Views: 72
Potrivit Noului Testament, Iisus a fost biciuit sau flagelat de mai multe ori în timpul răstignirii sale. Deși numărul exact de lovituri de bici nu este menționat, știm că a suferit o biciuire romană brutală ca parte a pedepsei care a dus la crucificarea sa. Să explorăm relatările biblice despre Iisus și despre biciuirea pe care a suferit-o.
Biciuirea în Vechiul Testament
În Vechiul Testament, biciuirea apare doar în câteva cazuri, deoarece era o formă de pedeapsă romană, nu iudaică. Atunci când este menționată, este o formă de pedeapsă sau de disciplină pentru fapte rele. Un exemplu poate fi găsit în Proverbe 19:29: “Pedepsele sunt pregătite pentru batjocoritori, şi loviturile pentru spinările nebunilor.”
Cu toate acestea, este esențial să recunoaștem că povestea lui Iisus și a răstignirii sale, inclusiv relatările despre biciuirea sa, se regăsesc în primul rând în Evangheliile Noului Testament referitoare la arestarea, procesul și răstignirea lui Iisus. Flagelarea a fost o formă de pedeapsă folosită de diferite civilizații, inclusiv de romani, în antichitate. Cu toate acestea, această practică la romani nu este menționată în Vechiul Testament, deoarece acesta acoperă evenimente și istorie anterioare ridicării Imperiului Roman.
În contextul Vechiului Testament, flagelarea sau biciuirea ca formă de pedeapsă era cunoscută și folosită de diverse culturi ale vremii, inclusiv de egiptenii antici, babilonieni, perși și alții. Era o metodă obișnuită de a provoca durere fizică și de a pedepsi pentru infracțiuni sau nesupunere. Imperiul Roman, care a apărut mult mai târziu, a adoptat și perfecționat biciuirea în timpul domniei sale. Până la vremea Noului Testament, practica era bine cunoscută de poporul evreu aflat sub dominația romană.
A fost Isus biciuit de 39 de ori?
Înainte de răstignirea lui Iisus, romanii l-au supus la biciuire, după cum se arată în:
Atunci Pilat le-a slobozit pe Baraba; iar pe Isus, după ce a pus să-L bată cu nuiele, L-a dat în mâinile lor, ca să fie răstignit. (Matei 27:26)
Pilat a vrut să facă pe placul norodului, şi le-a slobozit pe Baraba; iar pe Isus, după ce a pus să-L bată cu nuiele, L-a dat să fie răstignit. (Marcu 15:15)
Eu deci, după ce voi pune să-L bată, Îi voi da drumul.” (Luca 23:16)
Atunci Pilat a luat pe Isus şi a pus să-L bată. (Ioan 19:1)
Biblia nu specifică numărul exact de lovituri de bici pe care le-a primit Iisus în timpul biciuirii. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că tradiția iudaică a limitat numărul de lovituri de bici la 39 pentru a evita posibila încălcare a poruncii din Deuteronomul 25:3, care interzicea să se dea mai mult de patruzeci de lovituri de bici. Chiar și apostolul Pavel a declarat în 2 Corinteni 11:24 că a primit treizeci și nouă de lovituri de bici de la evrei în cinci rânduri.
Cu toate acestea, este esențial să recunoaștem că Isus a fost biciuit din ordinul lui Ponțiu Pilat, o autoritate romană, nu de către evrei. Pilat a ordonat ca Isus să fie biciuit înainte de a fi crucificat, ceea ce indică severitatea suferinței lui Isus înainte de moartea Sa pe cruce. Pentru biciuire, romanii foloseau un bici numit “flagrum”, care avea mai multe curele de piele, fiecare cu un vârf de metal sau de os, pentru a provoca dureri și suferințe severe.
Numărul de lovituri de bici contează mai puțin decât faptul incontestabil că flagelarea a fost un calvar chinuitor și agonizant. Cu toate acestea, în mijlocul acestei suferințe, moartea sacrificială a lui Isus a adus viață pentru fiecare păcătos – fiecare persoană de pe pământ. Isus a făcut-o de bunăvoie pentru a ne salva pe noi de propria noastră suferință iminentă. Ca atare, răstignirea lui Iisus are o semnificație profundă în teologia creștină, deoarece reprezintă dragostea Sa sacrificială și ispășirea pentru păcatele omenirii. Accentul înregistrării din Noul Testament se pune pe relatările biblice ale mesajului răstignirii lui Iisus și nu pe menționarea exactă a biciuirii.
Câte răni a suferit Isus în timpul răstignirii sale?
În timpul răstignirii, Iisus a îndurat suferințe fizice profunde și multiple răni. Scripturile dezvăluie procesul chinuitor prin care a trecut Iisus. Mai întâi, a fost bătut în cuie pe cruce, cu răni provocate la mâini și la picioare.
Înainte de răstignirea propriu-zisă, Iisus a fost supus unor batjocuri și chinuri crude. Matei 27:29 spune că soldații au împletit o coroană de spini și I-au pus-o pe cap, provocându-I răni adânci pe scalp și pe frunte. Marcu 15:15 consemnează biciuirea severă cu un biciuitor. Numai acest act a provocat răni adânci în spatele lui Iisus, sfâșiind adesea pielea și mușchii subiacente.
În plus, însuși actul răstignirii a provocat dureri și traume imense, deoarece a fost suspendat pe cruce de cuie în mâini și picioare. Acest lucru i-ar fi provocat dureri atroce și o tensiune insuportabilă asupra corpului său. Chiar și respirația ar fi fost un proces chinuitor. Evanghelia după Ioan mai consemnează că un soldat roman i-a străpuns coasta lui Iisus cu o suliță, ceea ce i-ar fi provocat o hemoragie internă severă, alături de celelalte suferințe.
Ce știm despre biciuirea lui Isus?
Biciuirea lui Isus este un eveniment semnificativ și dureros care marchează o nouă eră a păcatelor acoperite de sângele lui Isus. Flagelarea romană era o pedeapsă extrem de aspră și brutală, care implica nu doar biciuiri, ci și bucăți de os sau de metal care tăiau pielea. Pedeapsa era menită să provoace victimei durere și umilință maxime.
Iisus a experimentat acest chin alături de alte pedepse, cum ar fi coroana de spini și purtarea crucii pentru a arăta că era pedepsit pentru că a revendicat tronul lui Dumnezeu. Deși Biblia nu dă numărul exact de lovituri de bici, menționează batjocurile mulțimii și ale soldaților pentru a-i spori umilința și suferința.
În cele din urmă, biciuirea lui Iisus reprezintă profunzimea iubirii sale sacrificiale și este împlinirea profețiilor din Vechiul Testament cu privire la suferința lui Mesia pentru păcatele omenirii. Acest eveniment este astăzi piatra de temelie a mântuirii pentru fiecare bărbat, femeie și copil. Isus a suferit această moarte teribil de agonizantă pentru ca noi să nu fim nevoiți să suportăm consecințele păcatelor noastre.
Ce înseamnă că “prin rănile Lui am fost vindecați”?
Expresia “prin rănile Lui suntem vindecați” provine din cartea Isaia din Vechiul Testament. Versetul 53:5 spune: “Dar El era străpuns pentru păcatele noastre, zdrobit pentru fărădelegile noastre. Pedeapsa care ne dă pacea a căzut peste El, şi prin rănile Lui suntem tămăduiţi. În acest pasaj, Isaia vorbește despre suferința lui Mesia și despre scopul răscumpărător al rănilor sale. Loviturile și rănile indică pedeapsa fizică și suferința pe care Mesia le-a îndurat de dragul umanității.
Versetul prefigurează moartea lui Isus pe cruce și faptul că rănile Sale au servit drept ispășire pentru păcatele omenirii. Cu toate acestea, mulți interpretează greșit versetul ca însemnând vindecare spirituală sau fizică. În schimb, versetul este o profeție a pedepsei pe care Mesia o va primi pentru poporul Său.
Amintiți-vă de Evanghelie
Amintiți-vă că Evanghelia se adresează creștinilor, chemându-i să reflecteze și să se țină de mesajul fundamental al vieții, morții și învierii lui Isus Hristos, așa cum este consemnat în Noul Testament. Evanghelia, care înseamnă “veste bună”, este mesajul central al creștinismului, subliniind dragostea lui Dumnezeu, răscumpărarea și mântuirea tuturor prin credința în Isus.
Prin răstignire, Isus a luat asupra sa păcatul omului și a făcut legătura cu Dumnezeu, oferind iertare și reconciliere. Învierea Sa din morți semnifică victoria Sa asupra păcatului și a morții, oferind speranța vieții veșnice celor care cred în El. Prin moartea Sa, Isus ne invită să îmbrățișăm puterea transformatoare a sacrificiului Său în viețile noastre, știind că moartea nu ne va opri.
Concluzie
În concluzie, deși Biblia nu ne oferă un număr exact de ori de câte ori a fost biciuit Isus înainte de a ajunge pe cruce, știm că Isus a suferit mult pentru păcatele noastre. Narațiunea biblică pune accentul pe semnificația sacrificiului Său și pe scopul răscumpărător, mai degrabă decât să se concentreze pe detalii specifice. Jertfa lui Iisus pe cruce a fost pedeapsa necesară pentru a oferi mântuire tuturor locuitorilor pământului.
